به نقل از «تسنیم»

کنفرانس بین ادیانی با موضوع «منجی» در تانزانیا برگزار شد

تاریخ انتشار: ۷ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۸۳۰۲۸۰

کشیش کریستوسیلر کالاتا از کلیسای لوتری تانزانیا اعتقاد به منجی را عنصر مهمی در هویت دینی بخشی به جوانان امروزی دانست که می تواند سبب شود جوانان را در قرن ۲۱ برای مبارزه با چالش‌های این عصر نیرومندتر کند - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرگزاری تسنیم، سومین کنفرانس بین ادیانی توسط نمایندگی جامعة المصطفی و رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در تانزانیا همزمان با فرخنده سالروز میلاد منجی دو عالم حضرت ولی عصر ارواحنا فداه در روز یکشنبه، ششم اسفند ماه برگزار شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در این کنفرانس که با موضوع «تحول اعتقاد به منجی در ادیان» برگزار شد، مهمانان مختلفی از جمله الوندی سفیر جمهوری اسلامی ایران، نائب مفتی تانزانیا، رئیس شورای صلح ادیان تانزانیا، رهبران دینی مذاهب مختلف مسیحی، شیوخ و امامان اهل سنت، شیعه، بهره ها، اسماعیلیها، هندوها و نیز شخصیت های دانشگاهی به همراه تعداد زیادی از طلاب و دانشجویان مراکز دانشگاهی و علمی مختلف حضور داشتند.

در این کنفرانس حجه الاسلام تقوی، رئیس بنیاد المصطفی در تانزانیا، گسترش دین ناباوری را مهم‌ترین چالش پیش روی اعتقاد به منجی برشمرد و گفت: رهبران ادیان لازم است یکچارچه از سرمایه باور به منجی برای امیدبخشی و معنابخشی به زندگی و مسئولیت پذیری نسل جدید که مهم‌ترین مسائل دنیای امروز است، استفاده کنند.

سخنران بعدی دکتر جوزف موهوزا از دپارتمان ادیان دانشگاه دارالسلام بود. وی گفت در متونی دینی مسیحیت نیز وعده الهی بر آمدن منجی آمده است، اگرچه برخلاف بسیاری از دیگر ادیان، در مسیحیت «منجی موعود» با همان «پیامبر» است و حضرت عیسی همان موعودی است که دوباره منتظر آمدنش هستیم.  

بعد از وی شیخ حمید جلالا، روحانی برجسته پیروان اهل بیت در تانزانیا با اشاره به آیاتی از قرآن کریم و احادیث نبوی، به جایگاه «حضرت مهدی عج» و باور به مهدودیت از دیدگاه مکتب اهل بیت علیهم السلام اشاره کردند و آن حضرت را ذخیره ی الهی برای پایان ظلم و جور برشمردند.

یادداشت|ایمان امیدآفرین، منجی جهان امروز

خانم کروتی جورشا، رئیس بانوان جمعیت هندوهای دار السلام و عضو معبد هندو ماهیلا مندال ضمن اشاره به متون مقدس هندوها درباره منجی، گفت: رهبران دینی وظایف مهمی در این باره بردوش دارند که آموزش و تربیت دینی نسل جدید مهمترین آنهاست و تنها در سایه آموزش درست دینی است که نسل نوظهور ما می‌تواند با امید به آینده برای ساختن فردایی بهتر تلاش کند.

کشیش کریستوسیلر کالاتا از کلیسای لوتری تانزانیا، اعتقاد به منجی را عنصر مهمی در هویت دینی بخشی به جوانان امروزی دانست که می تواند سبب شود جوانان را در قرن 21 برای مبارزه با چالش‌های این عصر نیرومندتر کند.

وی گفتگوی بین ادیان در تانزانیا را یک کار بسیار مهم برشمرد و از اینکه سفیر جمهوری اسلامی ایران برای حمایت از این کنفرانس در برنامه حضور دارند قدردانی و اظهار امیدواری کردند که سفرای دیگر کشورها نیز برای برگزاری این گونه گفتگوهای بین ادیانی، از مراکز دینی و معنوی حمایت کنند.  

حجت الاسلام کریمی، استاد برجسته مؤسسه بین‌المللی مطالعات اسلامی، با برشمردن مهمترین مشکلات معنوی عصر حاضر مانند افسردگی، اضطراب، تمایل به خودکشی، ترس، ناامنی، احساس پوچی و بیهودگی، رنج وتنهایی گفت: گسترش این مشکلات نشانگر این است که افراد جامعه درباره ی آموزه‌های دینی به خصوص در مورد آمدن منجی آموزش‌های کافی را دریافت نکرده اند و با فراگیری این آموزش‌ها و اصلاح سبک زندگی خود می‌توانند بر این بحرانها فائق بیایند.

شیخ الهادی موسی رئیس جمعیت امنیت و صلح بین ادیان تانزانیا (JMAT) در سخنانی به دیدگاه اهل سنت درباره امام منتظر اشاره کرد و گفت: بر اساس منابع متقن اهل سنت و روایات متعدد از پیامبر بزرگوار اسلام، مهدی منتظر که از نسل رسول الله است می آید و جهان را پر از عدل و داد می کند. اگرچه درباره جزئیات مهدی بین شیعه و سنی اختلاف است، اما اصل امام منتظر که همگان را در برابر خدا تسلیم و کافران را نابود می کند، مورد اتفاق همه ی مسلمانان و بلکه همه ی ادیان است.

شیخ علی الخمیس نائب مفتی بزرگ تانزانیا با ابلاغ سلام مفتی تانزانیا از برگزاری این گونه گفتگوهای بین ادیانی تشکر کردند و اظهار امیدواری کرد این گفتگوها در تانزانیا ادامه یابد.

در پایان این کنفرانس دکتر معارفی، رایزن فرهنگی کشورمان ضمن تشکر از همه کسانی که برای برگزاری موفقیت آمیز این کنفرانس نقش آفرینی کردند، گفت: ترویج و گسترش گفتگوهای بین ادیانی از مهمترین سیاستهای ثابت جمهوری اسلامی ایران است و به همین دلیل هر سال تعداد زیادی از رهبران دینی از ادیان و مذاهب مختلف به ایران می آیند و یا آنها میزبان شخصیت‌های دینی ایرانی در کشورشان هستند. رهبران دینی تانزانیا نیز میتوانند از این ظرفیت استفاده کنند.

معارفی با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری که فرمودند سخن از منجی موعود، سخن از صلح وعدالت است و سخن از زمانی است که دیگر رژیم آپارتایدی در جامعه بشری وجود ندارد، به برخی جنایات اسرائیل در فلسطین اشاره کرد. دعا برای مردم مظلوم فلسطین و استعانت از خداوند مهربان برای توفیق عبادت به مسلمانان در ماه مبارک رمضان پایان بخش برنامه بود.

در این کنفرانس همچنین سه فیلم کوتاه با موضوع «منجی در مسیحیت»، «منجی در اسلام» و «منجی در هندوئسم» نمایش داده شد.

انتهای پیام/

منبع: تسنیم

کلیدواژه: امام زمان عج امام زمان عج جمهوری اسلامی ایران اعتقاد به منجی رهبران دینی بین ادیانی بین ادیان

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۸۳۰۲۸۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حکمت عفاف و حجاب در ادیان آسمانی

مسئله عفاف و حجاب مورد تأکید کتب آسمانی و آموزه‌های انبیای الهی است. نمونه‌های متعددی از مسأله حجاب در کتب مقدس مسیحیان و یهودیان ذکر شده است. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حجاب معادل تحفّظ نسبت به مواجهه‌ی غیر اصولی با افراد غریبه و یا دوری از نگاه آنهاست. این مسئله ریشه در فطرت و ذات پاک انسان‌ها دارد. در واقع انسان‌ هر اندازه به سمت تقویت ایمان به خدا حرکت و از خطاها وگناهان دوری کند، به همان میزان بر عفت و حیای او اثر مثبت می‌گذارد و  فرد مؤمن به صورت خودکار علاقه دارد در دید نامحرمان نباشد،‌ اما همین که از خدا فاصله گرفت، به مرور زمان تقیدات خود را کنار می‌گذارد و این امر سبب می‌شود به تدریج از ارزش‌هایی مثل حیا و حجاب فاصله بگیرد.

از این روست که مسئله عفاف و حجاب مورد تأکید کتب آسمانی و آموزه‌های انبیای الهی است. نمونه‌های متعددی از مسأله حجاب در کتب مقدس مسیحیان و یهودیان ذکر شده است. در رساله پطرس آمده است «همچنین ای زنان، شوهران خود را اطاعت نکنید تا اگر بعضی نیز مطیع کلام نشوند، سیرت زنان ایشان را بدون کلام دریابد * چون که سیرت طاهر و خدا ترس شما را ببینند * و شما را زینت ظاهری نباشد، از بافتن موی و متحلّی شدن به طلا و پوشیدن لباس * بلکه انسانیت باطنی، قلبی در لباس غیر فاسدِ روح حلیم و آرام که نزد خدا گرانبهاست* زیرا بدین گونه، زنان مقدسه در سابق نیز که متوکّل به خدا بودند، خویشتن را زینت و شوهران خود را اطاعت می‌کردند * مانند ساره که ابراهیم را مطیع بود و او را آقا می‌خواند و شما دختران او شده‌اید. (انجیل، رساله پطرس رسول، باب سوم، فقره (1-6) همچنین در رساله پولس چنین آمده است «و همچنین زنان، خویشتن را بیارایند به لباس مزین به حیا و پرهیز، نه به زلفها و طلا و مرواید و رخت گرانبها، بلکه چنانکه زنانی را می‌شاید که دعوی دینداری کنند به اعمال صالحه. (رساله پولس به تیمونائوس، باب دوم، فقره 9 و10)

میزگرد| درباره حجاب طوری برخورد نکنیم جوان‌مان دین‌گریز شود / خصلتی که اجر شهید را دارد

نزدیک به این نوع دعوت نسبت به عفاف و حیا را در قرآن با تعابیر دیگری می‌یابیم. خداوند در آیه31 سوره نور خطاب به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله می‌فرماید «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ وَلا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُولِی الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»؛ یعنی «و به زنان با ایمان بگو: چشمان خود را از آنچه حرام است فرو بندند، و شرمگاه خود را حفظ کنند، و زینت خود را مگر مقداری که پیداست [در برابر کسی] آشکار نکنند، و ] برای پوشاندن گردن و سینه [مقنعه‌های خود را به روی گریبان هایشان بیندازند و زینت خود را آشکار نکنند مگر برای شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدران شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران شوهرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنان [هم کیش خود] شان، یا بردگان زر خریدشان، یا خدمتکارانشان از مردانی که ساده لوح و کم عقل اند و نیاز شهوانی حس نمی‌کنند، یا کودکانی که [به سنّ تمیز دادن خوب و بد نسبت به امیال جنسی] نرسیده‌اند و زنان نباید پاهایشان را [هنگام راه رفتن آن گونه] به زمین بزنند تا آنچه از زینت‌هایشان پنهان می‌دارند [به وسیله نامحرمان] شناخته شود. و [شما] ای مؤمنان، همگی به سوی خدا بازگردید، امید که رستگار شوید.»

کارنامه 40 ساله عفاف و حجاب (1)| یوسف نبی چرا گرفتار گناه نشد؟ / برای اصلاح عفاف و حجاب مردم را تکریم کنیم

در این آیه چند دعوت از سوی خداوند انجام شده است: فروبستن چشم، حفظ عفت، پنهان کردن زینت، دسته‌جات محارم و توبه؛ رعایت تمام این مسائل شرعی سبب می‌شود انسان به فلاح و رستگاری برسد. این مسئله یکی از حکمت‌های حفظ عفاف و حجاب است؛ یعنی انسان مؤمنی که قصد دارد به رستگاری برسد،‌ این رستگاری در رعایت عفاف و حجاب اوست و در واقع حجاب، مسیر رسیدن به رستگاری را برای انسان مؤمن هموار می‌کند و او را به درجات عالی در دنیا و آخرت می‌رساند. این امر همان حکمتی نهفته در سایر کتب آسمانی در راستای دعوت به رعایت عفاف و حجاب است.

در اوج بانوانی که در پرتو این خصلت مسیر رستگاری را در دنیا و آخرت پیمودند، حضرت مریم و حضرت زهرا سلام‌الله علیهما و برخی از بانوان شاخص تاریخ بودند. بنابراین با مرور سیره آن بزرگواران می‌توان تبیین بهترین از خصلت عفاف داشت. هرچند مسیحیت در سده‌های گذشته مسیر انحراف را پیمود و با پیروی از مدرنیته حجاب از نماد مریم مقدس (س) برداشت تا مقدمات افول خود را رقم بزند.

انتهای‌پیام/